Esta canción se la dedico a mi padre, quien reposa en el Mar Caribe, Bahía de Pampatar, Margarita, Edo Nueva Esparta-Venezuela
viernes, 5 de octubre de 2012
Sobre nuestra música
Gaita zuliana
Artículo principal: Gaita zuliana.
Otra música muy popular en Venezuela es la Gaita. Este género, originado en el estado Zulia, es muy popular durante la época navideña. La gaita, unida al aguinaldo, conforman la representación nacional de la navidad venezolana. Esta música folklórica es una de las principales en este país.
Joropo llanero
Manifestación musical de los estados Apure, Barinas, Cojedes, Guárico, Portuguesa y parte centro-sur de Anzoátegui y Monagas. De la misma forma, el joropo llanero forma parte de la tradición folklórica de los departamentos del Vichada, Casanare, Meta y Arauca en la vecina Colombia. Este tipo de joropo ha sido el más difundido y exitoso comercialmente. Es interpretado con arpa, cuatro, maracas y bandola llanera (cuatro cuerdas). El Joropo llanero puede ser dividido en pasaje y golpe. Mientras el pasaje es un género más lírico, el golpe es un género mucho más recio y rápido. Mientras el golpe usa temas heroicos y patrióticos, el pasaje le canta al amor y al paisaje llanero. Entre los ejemplos de golpes llaneros se pueden citar: Pajarillo, Quirpa, Carnaval, "Seis por derecho", Quitapesares, Guacharaca, entre otros. Algunos pasajes famosos son "Fiesta en Elorza", "Traigo polvo del camino", "Romance en la lejanía", "Apure en un viaje", etc.
Joropo central o Tuyero
Joropo característico de los estados de Aragua y Miranda, y de la zona oriental de Carabobo y norte de Guárico (Venezuela). Mientras que el joropo llanero se entona con arpa o bandola llanera, cuatro y maracas, el Joropo central o Tuyero se entona con arpa, maracas y buche. Al mismo tiempo, mientras el arpa tuyera usa cuerdas métalicas y de nailon, en el arpa del joropo llanero todas las cuerdas son de nailon. Otro punto distintivo entre el Joropo tuyero y el llanero es el hecho que en el primero, el que canta es el mismo que ejecuta las maracas. La pieza más característica del folklore tuyero, "La revuelta tuyera", consta de cuatro secciones: La exposición (Pasaje), el desarrollo (Yaguaso y Guabina), la coda instrumental (llamada "Marisela") y un final conocido como "La llamada del mono". Los pasajes tuyeros más famosos son "El ermitaño" de Mario Díaz, "Amanecer tuyero" de Cipriano Moreno y Pablo Hidalgo y "El gato enmochilado" de Fulgencio Aquino.
Joropo oriental
Joropo característico de la region nor-oriental de Venezuela, específicamente de los estados Sucre, Nueva Esparta y Norte de Anzoategui y Monagas. En este particular tipo de joropo el instrumento melódico por excelencia es la mandolina o bandolín. No obstante, la bandola oriental (ocho cuerdas de nailon), el violín, la armónica y un pequeño acordeón llamado "cuereta" también tienen un papel primordial en el folklore musical oriental. El llamado "Joropo con estribillo" se compone de dos secciones: la primera sección o "golpe" es tradicionalmente una melodía fija en ritmo 3/4 que es repetida dos o más veces; la segunda sección o "estribillo" es una melodía improvisada sobre un ciclo armónico fijo que está a ritmo 6/8. Cabe destacar que en el Joropo oriental, el cuatro y las maracas son ejecutados de una manera mucho más libre y compleja que en el resto de los joropos venezolanos. De la misma manera, es importante mencionar que la tradición musical de la región oriental de Venezuela posee muchas otras formas aparte del joropo oriental.
Joropo guayanés
Joropo resultado de la interacción de llaneros y orientales en el estado Bolívar, específicamente en Ciudad Bolivar. Es ejecutado con bandola guayanesa (ocho cuerdas metálicas), cuatro y maracas. "El seis guayanés", "la Josa" y "el rompe luto" resaltan entre los joropos guayaneses más famosos.
Calipso venezolano o calipso de "El Callao"
El calipso venezolano o calipso de "El Callao", cantado tradicionalmente en inglés, se hace a partir de una batería rítmica de percusión basada en el bumbac, acompañada de charrasca, campana o cencerro y cuatro venezolano. Comúnmente se adiciona teclado, bajo eléctrico, instrumentos de viento, voces masculinas y femeninas.
"Golpe Tocuyano" o Joropo larense
Joropo oriundo de la region centro-occidental de Venezuela, mayoritariamente de los estados Lara y Yaracuy. Es interpretado por una variedad de cordófonos (cuatro, medio cinco, cinco y seis), que junto con tambora y maracas producen una sonoridad única entre los joropos venezolanos. Famosos golpes tocuyanos son "Amalia Rosa", Montilla, "Gavilán tocuyano" , "A mundo Barquisimeto"y Ramoncito en Cimarrona.
Merengue rucaneao o Merengue venezolano
Completamente diferente de su homónimo dominicano, esta forma musical tuvo su mayor auge entre 1920 y 1940. Al principio, esta música fue relacionada a los mabiles, lugares estrictamente destinados a la bebida y el baile. También fue por muchos años la música con la que se celebraban los carnavales en Caracas. Después de los años 1940, este estilo musical cayó en desuso. No obstante, gracias a la contribución de compositores y músicos de la talla de Luís Laguna, Pablo Camacaro, Cruz Felipe Iriarte, Cristóbal Soto, Adelys Freites, Cecilia Todd, Lilia Vera, Simón Díaz, Ensamble Gurrufío, El Cuarteto, Gualberto Ibarreto, Los Cañoneros y Los Antaños del Stadium, el merengue venezolano ha recobrado su merecido espacio en la escena musical venezolana durante los ultimos treinta años. Es importante mencionar que aunque el merengue venezolano ha sido históricamente relacionado a la ciudad capital, Caracas, la región oriental y centro-occidental también tienen al merengue entre uno de sus géneros de música tradicional folklórica. Su instrumentación puede consistir en cuatro, rallo, maracas, mandolina, guitarra, clarinete, flauta, trombón, trompeta, saxofón y batería. Aún cuando ha existido una histórica controversia acerca de cuál es la verdadera medida rítmica del merengue venezolano, se puede concluir que existen tres tipos de medidas asignadas para tal fin: Una forma binaria en 2/4, otra en 6/8 y una última en 5/8, siendo ésta la favorita de los músicos y compositores de las últimas décadas.
Bambuco andino
Siendo típicamente andino (Estados Tachira, Merida y Trujillo), este género musical se localiza también en los estados Zulia, Lara y Distrito Capital, encontrándose en éstos últimos bajo formas de melodías románticas.
La sonoridad de la palabra "bambuco" evoca en la mente del oyente cierta cercanía con las melodías africanas. Sin embargo, la realidad es otra: El Bambuco es un ritmo acompasado y cadencioso que tiene su origen en España y América, específicamente en Colombia. Su profunda raigambre en el territorio neogranadino hace que el Bambuco trascienda las fronteras y se arraigue en el occidente venezolano, específicamente en los Andes y Zulia, donde sufre algunas modificaciones en los compases y estructura. Cabe destacar que en cada región adquiere un acento propio de la geografía y las tradiciones.
A decir de algunos musicólogos, el Bambuco presenta ciertas analogías con las llamadas "habaneras", especialmente en los lánguidos matices del fraseo de sus versos. Sin embargo, mientras la versión cubana tiene un compas 3/4, el ritmo venezolano es 6/8 (semicorchea-corchea-semicorchea). Los especialistas recuerdan que las introducciones e interludios del Bambuco emulaban instrumentalmente los tríos de boleros que colmaron la escena en el siglo XX. Su estructura musical rompe con todos los cánones, al no estar limitada a cuatro tonos cíclicos.
En cuanto al acompañamiento, en el Bambuco venezolano están presentes el piano, el bajo y la guitarra, teniendo una característica especial en la región andina donde se incorporan la mandolina, el violín, el tiple, el cuatro y la flauta. Los temas de inspiración son idílicos, nostálgicos y evocadores, con ciertos matices señoriales y hasta sublimes.
Música campesina
La música campesina (también llamada "merengue campesino") es una expresión cultural de los andes venezolanos (Estados Mérida, Táchira, Trujillo y parte de Barinas). Este género se diferencia de la música llanera en que el güiro sustituye a las maracas y la guitarra remplaza al arpa. Tanto el cuatro como el bajo son utilizados en ambas manifestaciones. Alrededor de la década de 1970, el género se fue formando con las primeras agrupaciones y fue a través de las disqueras Divensa en Mérida, Potosí y Tamarindo que fue evolucionando y se fue dando a conocer. Hoy existe una cantidad interesante de agrupaciones representativas del género en su mayoría en el estado Mérida, la zona del Mocotíes y los pueblos del sur. Su instrumentación consiste tradicionalmente en requinto, guitarra, violín, cuatro venezolano y güiro.
Otras formas de música folklórica
Otras formas de música tradicional venezolana son extensivamente grabadas e investigadas gracias al trabajo de la Fundación Bigott, con sede en Caracas. La Percusión afroamericana (incluyendo ritmos múltiples como sangueo, fulía y parranda) es quizás la forma musical mejor documentada.3 La Fundación Bigott también ha producido grupos como Un Solo Pueblo, Huracán de Fuego y Grupo Madera. Los artistas más experimentales de fusión combinan rumba, jazz latino, el joropo, salsa y otras formas de música latinoamericana.
Música afrocaribeña
Salsa
Otro género importado es la salsa cubano-americana, que ha producido varias superestrellas domésticas, incluyendo Oscar D'León y Canelita Medina. El merengue dominicano y los actos de música popular latina como por ejemplo, Billo's Caracas Boys, La Orquesta de Porfi Jiménez y Los Melódicos.4
Música pop y rock
Artículo principal: Rock de Venezuela.
La música pop y el rock son también muy populares, y varias bandas y solistas han tenido considerable éxito en el transcurso de los años. Algunos grupos bien conocidos son las bandas de ska Desorden Público y Sin Sospechas, en el pop-rock Caramelos de Cianuro, Aditus y Témpano, en el dance y el funk Los Amigos Invisibles (banda más exitosa internacionalmente) y los grupos de rock ahora extintos, pero muy influyentes, Sentimiento Muerto y Zapato 3. Desde principios de la década de 1990, se realiza anualmente el llamado "Festival Nuevas Bandas", que busca agrupar a los jóvenes en torno al género rock.
En el género del Heavy metal, a finales de los años 1970 y principios de los 80 se inició un poderoso movimiento que perdura hasta nuestros días. Entre las bandas más reconocidas podríamos citar a Resistencia, Grand Bite, Torre de Marfil y Krueger entre otros, todo ello sin dejar de mencionar a los míticos Arkangel, considerados como los padres del Heavy Metal en Venezuela y la banda de mayor proyección internacional en este estilo musical.
El movimiento musical underground contemporáneo ha visto florecer a un grupo importante de propuestas que han abierto nuevos espacios musicales dentro la música venezolana. Entre los solistas se han destacado Frank Quintero en el pop, Aguilar en el synth pop, Melissa en el new wave y soft-rock, Paul Gillman en el rock metal y Pablo Manavello en el pop-rock.
A finales de los años noventa un muy fuerte movimiento de música electrónica se extendió por el país. Varios grandes festivales multimedia tomaron lugar, tales como "Caracas no Duerme", "AX", "Petaquire", y "Mare Nostrum". Estos eventos combinaron música con video y performances de artistas venezolanos tales como Luis Poleo, Frank Wow y Sony. Las principales bandas/DJ de esta era son Ojo Fatuo, DJ Oddo y DJ Wyz.
Algunos músicos baladistas venezolanos, como Gualberto Ibarreto Ricardo Montaner, José Luis Rodríguez "El Puma", Guillermo Dávila, Franco De Vita, Yordano e Ilan Chester han ganado popularidad en otros países latinoamericanos.
Géneros Alternativos
Música clásica
Categoría principal: Compositores de música clásica de Venezuela.
Venezuela también ha producido compositores clásicos, tales como Moisés Moleiro, Teresa Carreño5 (renombrada pianista de talla mundial), Eduardo Marturet (quién es sobre todo un director de orquesta internacional), Antonio Estévez, Federico Ruiz (quién también trabaja con otros géneros) y Vicente Emilio Sojo (conocido por sus contribuciones a la musicología y la educación musical). Roberto Ruscitti siguió los pasos de Sojo. En el vals se encuentra el guitarrista Antonio Lauro, considerado uno de los mejores a nivel mundial interpretando y componiendo canciones para este instrumento.
Venezuela también alberga una red nacional de conservatorios y escuelas de música.6 7 También hay escuelas e institutos privados. Entre los institutos de estudios superiores en música o que tienen un departamento de música se encuentran la Universidad de las Artes, cuyo departamento de música es el antiguo Instituto Universitario de Estudios Musicales; la Universidad Central de Venezuela, que otorga diplomados en interpretación musical y posgrados en musicología, incluyendo doctorados; la Universidad Simón Bolívar, cuyo departamento de música otorga el grado de Magíster en Música en diversas áreas (Composición, dirección orquestal, dirección coral y educación musical), la Universidad de los Andes y desde 2011 la Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado, la cual otorga una Licenciatura en Música gracias al convenio con el Conservatorio Vicente Emilio Sojo.
La FundaMusical "Simón Bolívar", que es el rector del Sistema de Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela conocido también como "El Sistema". Es una obra social del Estado venezolano fundada por el maestro José Antonio Abreu, en el año de 1975, para la sistematización de la instrucción y la práctica colectiva de la música a través de la orquesta sinfónica y el coro como instrumentos de organización social y desarrollo comunitario.
Entre los prominentes músicos y compositores que han estudiado, fundado o impartido clases en estas instituciones se encuentran: María Guinand (una de las fundadoras y coordinadoras de la Maestría de Música de la Universidad Simón Bolívar), Diana Arismendi, Ricardo Teruel, Adina Izarra, Josefina Benedetti, Alfredo Rugeles, Abraham Abreu, Aquiles Baéz, Pablo Gil, Carlos Duarte y José Antonio Abreu.
Músicos venezolanos
Categoría principal: Músicos de Venezuela.
Juana María de la Concepción, conocida comúnmente como Conny Méndez,8 nació el 11 de abril de 1898 en Caracas. Fue una compositora, cantante, escritora, caricaturista y actriz que produjo más de 40 composiciones, como por ejemplo: Yo soy venezolana, Chucho y Ceferina, La Negrita Marisol, Venezuela habla cantando, entre muchas otras.
Aldemaro Romero9 10 fue un prolífico compositor. Fusionó muchos géneros musicales que van desde el jazz, pasando por la música caribeña hasta valses venezolanos y trabajos sinfónicos, lo cual ayudó a modernizar la música tradicional venezolana. De esa manera, creó un estilo que él mismo denominó "Onda Nueva".11
Músicos y compositores venezolanos notables son, entre muchos otros: Rubén Cedeño, Simón Díaz, Hugo Blanco, Chelique Sarabia, Alí Primera, Alberto Naranjo, Cheo Hurtado, Hernán Gamboa, Gualberto Ibarreto, Juan Carlos Salazar, Rafael "El Pollo" Brito, Huáscar Barradas, Elvis Cano, Reyna Lucero, Cecilia Todd, Francisco Pacheco, Vidal Colmenares, Maruja Muci, María Teresa Chacín, Orlando Flores, Orlando Poleo, así como los grupos Serenata Guayanesa, Guaco, Ensamble Gurrufío, Maracaibo 15, entre otros.
http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_venezolana
Artículo principal: Gaita zuliana.
Otra música muy popular en Venezuela es la Gaita. Este género, originado en el estado Zulia, es muy popular durante la época navideña. La gaita, unida al aguinaldo, conforman la representación nacional de la navidad venezolana. Esta música folklórica es una de las principales en este país.
Joropo llanero
Manifestación musical de los estados Apure, Barinas, Cojedes, Guárico, Portuguesa y parte centro-sur de Anzoátegui y Monagas. De la misma forma, el joropo llanero forma parte de la tradición folklórica de los departamentos del Vichada, Casanare, Meta y Arauca en la vecina Colombia. Este tipo de joropo ha sido el más difundido y exitoso comercialmente. Es interpretado con arpa, cuatro, maracas y bandola llanera (cuatro cuerdas). El Joropo llanero puede ser dividido en pasaje y golpe. Mientras el pasaje es un género más lírico, el golpe es un género mucho más recio y rápido. Mientras el golpe usa temas heroicos y patrióticos, el pasaje le canta al amor y al paisaje llanero. Entre los ejemplos de golpes llaneros se pueden citar: Pajarillo, Quirpa, Carnaval, "Seis por derecho", Quitapesares, Guacharaca, entre otros. Algunos pasajes famosos son "Fiesta en Elorza", "Traigo polvo del camino", "Romance en la lejanía", "Apure en un viaje", etc.
Joropo central o Tuyero
Joropo característico de los estados de Aragua y Miranda, y de la zona oriental de Carabobo y norte de Guárico (Venezuela). Mientras que el joropo llanero se entona con arpa o bandola llanera, cuatro y maracas, el Joropo central o Tuyero se entona con arpa, maracas y buche. Al mismo tiempo, mientras el arpa tuyera usa cuerdas métalicas y de nailon, en el arpa del joropo llanero todas las cuerdas son de nailon. Otro punto distintivo entre el Joropo tuyero y el llanero es el hecho que en el primero, el que canta es el mismo que ejecuta las maracas. La pieza más característica del folklore tuyero, "La revuelta tuyera", consta de cuatro secciones: La exposición (Pasaje), el desarrollo (Yaguaso y Guabina), la coda instrumental (llamada "Marisela") y un final conocido como "La llamada del mono". Los pasajes tuyeros más famosos son "El ermitaño" de Mario Díaz, "Amanecer tuyero" de Cipriano Moreno y Pablo Hidalgo y "El gato enmochilado" de Fulgencio Aquino.
Joropo oriental
Joropo característico de la region nor-oriental de Venezuela, específicamente de los estados Sucre, Nueva Esparta y Norte de Anzoategui y Monagas. En este particular tipo de joropo el instrumento melódico por excelencia es la mandolina o bandolín. No obstante, la bandola oriental (ocho cuerdas de nailon), el violín, la armónica y un pequeño acordeón llamado "cuereta" también tienen un papel primordial en el folklore musical oriental. El llamado "Joropo con estribillo" se compone de dos secciones: la primera sección o "golpe" es tradicionalmente una melodía fija en ritmo 3/4 que es repetida dos o más veces; la segunda sección o "estribillo" es una melodía improvisada sobre un ciclo armónico fijo que está a ritmo 6/8. Cabe destacar que en el Joropo oriental, el cuatro y las maracas son ejecutados de una manera mucho más libre y compleja que en el resto de los joropos venezolanos. De la misma manera, es importante mencionar que la tradición musical de la región oriental de Venezuela posee muchas otras formas aparte del joropo oriental.
Joropo guayanés
Joropo resultado de la interacción de llaneros y orientales en el estado Bolívar, específicamente en Ciudad Bolivar. Es ejecutado con bandola guayanesa (ocho cuerdas metálicas), cuatro y maracas. "El seis guayanés", "la Josa" y "el rompe luto" resaltan entre los joropos guayaneses más famosos.
Calipso venezolano o calipso de "El Callao"
El calipso venezolano o calipso de "El Callao", cantado tradicionalmente en inglés, se hace a partir de una batería rítmica de percusión basada en el bumbac, acompañada de charrasca, campana o cencerro y cuatro venezolano. Comúnmente se adiciona teclado, bajo eléctrico, instrumentos de viento, voces masculinas y femeninas.
"Golpe Tocuyano" o Joropo larense
Joropo oriundo de la region centro-occidental de Venezuela, mayoritariamente de los estados Lara y Yaracuy. Es interpretado por una variedad de cordófonos (cuatro, medio cinco, cinco y seis), que junto con tambora y maracas producen una sonoridad única entre los joropos venezolanos. Famosos golpes tocuyanos son "Amalia Rosa", Montilla, "Gavilán tocuyano" , "A mundo Barquisimeto"y Ramoncito en Cimarrona.
Merengue rucaneao o Merengue venezolano
Completamente diferente de su homónimo dominicano, esta forma musical tuvo su mayor auge entre 1920 y 1940. Al principio, esta música fue relacionada a los mabiles, lugares estrictamente destinados a la bebida y el baile. También fue por muchos años la música con la que se celebraban los carnavales en Caracas. Después de los años 1940, este estilo musical cayó en desuso. No obstante, gracias a la contribución de compositores y músicos de la talla de Luís Laguna, Pablo Camacaro, Cruz Felipe Iriarte, Cristóbal Soto, Adelys Freites, Cecilia Todd, Lilia Vera, Simón Díaz, Ensamble Gurrufío, El Cuarteto, Gualberto Ibarreto, Los Cañoneros y Los Antaños del Stadium, el merengue venezolano ha recobrado su merecido espacio en la escena musical venezolana durante los ultimos treinta años. Es importante mencionar que aunque el merengue venezolano ha sido históricamente relacionado a la ciudad capital, Caracas, la región oriental y centro-occidental también tienen al merengue entre uno de sus géneros de música tradicional folklórica. Su instrumentación puede consistir en cuatro, rallo, maracas, mandolina, guitarra, clarinete, flauta, trombón, trompeta, saxofón y batería. Aún cuando ha existido una histórica controversia acerca de cuál es la verdadera medida rítmica del merengue venezolano, se puede concluir que existen tres tipos de medidas asignadas para tal fin: Una forma binaria en 2/4, otra en 6/8 y una última en 5/8, siendo ésta la favorita de los músicos y compositores de las últimas décadas.
Bambuco andino
Siendo típicamente andino (Estados Tachira, Merida y Trujillo), este género musical se localiza también en los estados Zulia, Lara y Distrito Capital, encontrándose en éstos últimos bajo formas de melodías románticas.
La sonoridad de la palabra "bambuco" evoca en la mente del oyente cierta cercanía con las melodías africanas. Sin embargo, la realidad es otra: El Bambuco es un ritmo acompasado y cadencioso que tiene su origen en España y América, específicamente en Colombia. Su profunda raigambre en el territorio neogranadino hace que el Bambuco trascienda las fronteras y se arraigue en el occidente venezolano, específicamente en los Andes y Zulia, donde sufre algunas modificaciones en los compases y estructura. Cabe destacar que en cada región adquiere un acento propio de la geografía y las tradiciones.
A decir de algunos musicólogos, el Bambuco presenta ciertas analogías con las llamadas "habaneras", especialmente en los lánguidos matices del fraseo de sus versos. Sin embargo, mientras la versión cubana tiene un compas 3/4, el ritmo venezolano es 6/8 (semicorchea-corchea-semicorchea). Los especialistas recuerdan que las introducciones e interludios del Bambuco emulaban instrumentalmente los tríos de boleros que colmaron la escena en el siglo XX. Su estructura musical rompe con todos los cánones, al no estar limitada a cuatro tonos cíclicos.
En cuanto al acompañamiento, en el Bambuco venezolano están presentes el piano, el bajo y la guitarra, teniendo una característica especial en la región andina donde se incorporan la mandolina, el violín, el tiple, el cuatro y la flauta. Los temas de inspiración son idílicos, nostálgicos y evocadores, con ciertos matices señoriales y hasta sublimes.
Música campesina
La música campesina (también llamada "merengue campesino") es una expresión cultural de los andes venezolanos (Estados Mérida, Táchira, Trujillo y parte de Barinas). Este género se diferencia de la música llanera en que el güiro sustituye a las maracas y la guitarra remplaza al arpa. Tanto el cuatro como el bajo son utilizados en ambas manifestaciones. Alrededor de la década de 1970, el género se fue formando con las primeras agrupaciones y fue a través de las disqueras Divensa en Mérida, Potosí y Tamarindo que fue evolucionando y se fue dando a conocer. Hoy existe una cantidad interesante de agrupaciones representativas del género en su mayoría en el estado Mérida, la zona del Mocotíes y los pueblos del sur. Su instrumentación consiste tradicionalmente en requinto, guitarra, violín, cuatro venezolano y güiro.
Otras formas de música folklórica
Otras formas de música tradicional venezolana son extensivamente grabadas e investigadas gracias al trabajo de la Fundación Bigott, con sede en Caracas. La Percusión afroamericana (incluyendo ritmos múltiples como sangueo, fulía y parranda) es quizás la forma musical mejor documentada.3 La Fundación Bigott también ha producido grupos como Un Solo Pueblo, Huracán de Fuego y Grupo Madera. Los artistas más experimentales de fusión combinan rumba, jazz latino, el joropo, salsa y otras formas de música latinoamericana.
Música afrocaribeña
Salsa
Otro género importado es la salsa cubano-americana, que ha producido varias superestrellas domésticas, incluyendo Oscar D'León y Canelita Medina. El merengue dominicano y los actos de música popular latina como por ejemplo, Billo's Caracas Boys, La Orquesta de Porfi Jiménez y Los Melódicos.4
Música pop y rock
Artículo principal: Rock de Venezuela.
La música pop y el rock son también muy populares, y varias bandas y solistas han tenido considerable éxito en el transcurso de los años. Algunos grupos bien conocidos son las bandas de ska Desorden Público y Sin Sospechas, en el pop-rock Caramelos de Cianuro, Aditus y Témpano, en el dance y el funk Los Amigos Invisibles (banda más exitosa internacionalmente) y los grupos de rock ahora extintos, pero muy influyentes, Sentimiento Muerto y Zapato 3. Desde principios de la década de 1990, se realiza anualmente el llamado "Festival Nuevas Bandas", que busca agrupar a los jóvenes en torno al género rock.
En el género del Heavy metal, a finales de los años 1970 y principios de los 80 se inició un poderoso movimiento que perdura hasta nuestros días. Entre las bandas más reconocidas podríamos citar a Resistencia, Grand Bite, Torre de Marfil y Krueger entre otros, todo ello sin dejar de mencionar a los míticos Arkangel, considerados como los padres del Heavy Metal en Venezuela y la banda de mayor proyección internacional en este estilo musical.
El movimiento musical underground contemporáneo ha visto florecer a un grupo importante de propuestas que han abierto nuevos espacios musicales dentro la música venezolana. Entre los solistas se han destacado Frank Quintero en el pop, Aguilar en el synth pop, Melissa en el new wave y soft-rock, Paul Gillman en el rock metal y Pablo Manavello en el pop-rock.
A finales de los años noventa un muy fuerte movimiento de música electrónica se extendió por el país. Varios grandes festivales multimedia tomaron lugar, tales como "Caracas no Duerme", "AX", "Petaquire", y "Mare Nostrum". Estos eventos combinaron música con video y performances de artistas venezolanos tales como Luis Poleo, Frank Wow y Sony. Las principales bandas/DJ de esta era son Ojo Fatuo, DJ Oddo y DJ Wyz.
Algunos músicos baladistas venezolanos, como Gualberto Ibarreto Ricardo Montaner, José Luis Rodríguez "El Puma", Guillermo Dávila, Franco De Vita, Yordano e Ilan Chester han ganado popularidad en otros países latinoamericanos.
Géneros Alternativos
Música clásica
Categoría principal: Compositores de música clásica de Venezuela.
Venezuela también ha producido compositores clásicos, tales como Moisés Moleiro, Teresa Carreño5 (renombrada pianista de talla mundial), Eduardo Marturet (quién es sobre todo un director de orquesta internacional), Antonio Estévez, Federico Ruiz (quién también trabaja con otros géneros) y Vicente Emilio Sojo (conocido por sus contribuciones a la musicología y la educación musical). Roberto Ruscitti siguió los pasos de Sojo. En el vals se encuentra el guitarrista Antonio Lauro, considerado uno de los mejores a nivel mundial interpretando y componiendo canciones para este instrumento.
Venezuela también alberga una red nacional de conservatorios y escuelas de música.6 7 También hay escuelas e institutos privados. Entre los institutos de estudios superiores en música o que tienen un departamento de música se encuentran la Universidad de las Artes, cuyo departamento de música es el antiguo Instituto Universitario de Estudios Musicales; la Universidad Central de Venezuela, que otorga diplomados en interpretación musical y posgrados en musicología, incluyendo doctorados; la Universidad Simón Bolívar, cuyo departamento de música otorga el grado de Magíster en Música en diversas áreas (Composición, dirección orquestal, dirección coral y educación musical), la Universidad de los Andes y desde 2011 la Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado, la cual otorga una Licenciatura en Música gracias al convenio con el Conservatorio Vicente Emilio Sojo.
La FundaMusical "Simón Bolívar", que es el rector del Sistema de Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela conocido también como "El Sistema". Es una obra social del Estado venezolano fundada por el maestro José Antonio Abreu, en el año de 1975, para la sistematización de la instrucción y la práctica colectiva de la música a través de la orquesta sinfónica y el coro como instrumentos de organización social y desarrollo comunitario.
Entre los prominentes músicos y compositores que han estudiado, fundado o impartido clases en estas instituciones se encuentran: María Guinand (una de las fundadoras y coordinadoras de la Maestría de Música de la Universidad Simón Bolívar), Diana Arismendi, Ricardo Teruel, Adina Izarra, Josefina Benedetti, Alfredo Rugeles, Abraham Abreu, Aquiles Baéz, Pablo Gil, Carlos Duarte y José Antonio Abreu.
Músicos venezolanos
Categoría principal: Músicos de Venezuela.
Juana María de la Concepción, conocida comúnmente como Conny Méndez,8 nació el 11 de abril de 1898 en Caracas. Fue una compositora, cantante, escritora, caricaturista y actriz que produjo más de 40 composiciones, como por ejemplo: Yo soy venezolana, Chucho y Ceferina, La Negrita Marisol, Venezuela habla cantando, entre muchas otras.
Aldemaro Romero9 10 fue un prolífico compositor. Fusionó muchos géneros musicales que van desde el jazz, pasando por la música caribeña hasta valses venezolanos y trabajos sinfónicos, lo cual ayudó a modernizar la música tradicional venezolana. De esa manera, creó un estilo que él mismo denominó "Onda Nueva".11
Músicos y compositores venezolanos notables son, entre muchos otros: Rubén Cedeño, Simón Díaz, Hugo Blanco, Chelique Sarabia, Alí Primera, Alberto Naranjo, Cheo Hurtado, Hernán Gamboa, Gualberto Ibarreto, Juan Carlos Salazar, Rafael "El Pollo" Brito, Huáscar Barradas, Elvis Cano, Reyna Lucero, Cecilia Todd, Francisco Pacheco, Vidal Colmenares, Maruja Muci, María Teresa Chacín, Orlando Flores, Orlando Poleo, así como los grupos Serenata Guayanesa, Guaco, Ensamble Gurrufío, Maracaibo 15, entre otros.
http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_venezolana
Hermosa Dama
Dulce silueta de mujer sonora
Bailadora al compás del arpa, cuatro y maracas.
Mezclando pieles, suaves aromas entretejes
Tus caderas de mulata,
como sabanas golpeas al son del tambor
Caliente, mujer ardiente, trabajadora incansable
India de larga cabellera de azabache
al campo riegas con hijos.
Blanca tez, blancos senos madrugadores como orquídeas.
Mujer poeta, bailadora, ordeñadora de ilusiones nuevas.
Cara de luna enamorada.
Tu bandera acaricia soles y riquezas que escondes en tus llanuras
Envuelve el ancho mar Caribe,
celeste infinito en medio del camino que enarbolas
Rojo, pasión, sangre que has derramado en la distancia,
que aún derraman esos, tus hijos.
Mujer que atropellada te levantas cual sirena,
brillas con tus siete estrellas.
Piel de madre natura, canto de aves, viento de montaña impetuosa
Curvas, cuerpo contorneado del verde infinito de mi esperanza.
Dulzura que tus manos arrullan flores, cordeles de oro y de sabana.
Lloras tus hijos, lloras tu sangre, lloras, lloras…
Rosa salvaje, pájaro herido.
Esplendorosa anuncias la mañana, con tus pies cansados te levantas
olor a leña , miel, joven morena, dulce peregrina con aires de europea.
Hermosa dama, tu nombre:
Venezuela.
2005
Bailadora al compás del arpa, cuatro y maracas.
Mezclando pieles, suaves aromas entretejes
Tus caderas de mulata,
como sabanas golpeas al son del tambor
Caliente, mujer ardiente, trabajadora incansable
India de larga cabellera de azabache
al campo riegas con hijos.
Blanca tez, blancos senos madrugadores como orquídeas.
Mujer poeta, bailadora, ordeñadora de ilusiones nuevas.
Cara de luna enamorada.
Tu bandera acaricia soles y riquezas que escondes en tus llanuras
Envuelve el ancho mar Caribe,
celeste infinito en medio del camino que enarbolas
Rojo, pasión, sangre que has derramado en la distancia,
que aún derraman esos, tus hijos.
Mujer que atropellada te levantas cual sirena,
brillas con tus siete estrellas.
Piel de madre natura, canto de aves, viento de montaña impetuosa
Curvas, cuerpo contorneado del verde infinito de mi esperanza.
Dulzura que tus manos arrullan flores, cordeles de oro y de sabana.
Lloras tus hijos, lloras tu sangre, lloras, lloras…
Rosa salvaje, pájaro herido.
Esplendorosa anuncias la mañana, con tus pies cansados te levantas
olor a leña , miel, joven morena, dulce peregrina con aires de europea.
Hermosa dama, tu nombre:
Venezuela.
2005
Guaraira Repano (Cerro El Ávila)
Te levantas majestuoso
imponente paisaje que misterios guardas
nubes tu manto cubren, motas de algodón silvestre
anunciando cálidos aguaceros.
Caminerías abrazan esa selva espesa
de tu hermosura el caraqueño se engalana
primavera eterna embelezada
mi montaña indígena
“Guaraira Repano”.
“La ola que vino de lejos”
“La Mar hecha tierra”
Viajan las aves de múltiples colores
cruzando el valle de Sur a Norte con la aurora
trayendo espectros bañados de ocaso, de Norte a Sur
cotidiana armonía, trinos apareados en el celeste azul
en pleno vuelo.
Estos verdes ojos como tu esmeralda capa
pintan tu paz, delinean porvenires.
Amo tu silueta de silla de montar , caballo salvaje
picos dibujan en el cielo, enamorando luceros
cánticos navideños,
y honores anual de los palmeros
que discurren preñando al valle de esperazas.
Sea mi canto el canto de los pájaros
sea mi voz anuncio de crisálidas
que por quererte tanto, tanto a ti mi Ávila, te canto
que por quererte tanto te entrego manantiales
versos derramados, puros versos...
imponente paisaje que misterios guardas
nubes tu manto cubren, motas de algodón silvestre
anunciando cálidos aguaceros.
Caminerías abrazan esa selva espesa
de tu hermosura el caraqueño se engalana
primavera eterna embelezada
mi montaña indígena
“Guaraira Repano”.
“La ola que vino de lejos”
“La Mar hecha tierra”
Viajan las aves de múltiples colores
cruzando el valle de Sur a Norte con la aurora
trayendo espectros bañados de ocaso, de Norte a Sur
cotidiana armonía, trinos apareados en el celeste azul
en pleno vuelo.
Estos verdes ojos como tu esmeralda capa
pintan tu paz, delinean porvenires.
Amo tu silueta de silla de montar , caballo salvaje
picos dibujan en el cielo, enamorando luceros
cánticos navideños,
y honores anual de los palmeros
que discurren preñando al valle de esperazas.
Sea mi canto el canto de los pájaros
sea mi voz anuncio de crisálidas
que por quererte tanto, tanto a ti mi Ávila, te canto
que por quererte tanto te entrego manantiales
versos derramados, puros versos...
Un día como ayer
Un día como ayer
Reparando y ajustando las manecillas
de este tiempo perdido sin respiro
en el tic-tac prístino de la noche que atravieso
en las riberas desandando
detrás de unos pasos
entre huellas de estrellas
que van quedando dormidas
lejanía de luces
entre lodo y espumas...
es en el mar salado y dulce
que habitan los niños,
ancianos, mujeres y los parias,
llevados de la lluvia agorera y cansada,
que buscaba su espacio en meandros robados,
transmutados en espanto...
róbame el llanto escondido
entre los mantos
mantos de lodo y piedras,
mantos de olvido...
campo santo será el campo de sueño eterno
donde morarán por siempre los desaparecidos...
Antonietta Valentina. 15 de diciembre de 2007
Dedicado a todas aquellas personas que murieron en Vargas, venezuela, el 15 de diciembre de 1999
Reparando y ajustando las manecillas
de este tiempo perdido sin respiro
en el tic-tac prístino de la noche que atravieso
en las riberas desandando
detrás de unos pasos
entre huellas de estrellas
que van quedando dormidas
lejanía de luces
entre lodo y espumas...
es en el mar salado y dulce
que habitan los niños,
ancianos, mujeres y los parias,
llevados de la lluvia agorera y cansada,
que buscaba su espacio en meandros robados,
transmutados en espanto...
róbame el llanto escondido
entre los mantos
mantos de lodo y piedras,
mantos de olvido...
campo santo será el campo de sueño eterno
donde morarán por siempre los desaparecidos...
Antonietta Valentina. 15 de diciembre de 2007
Dedicado a todas aquellas personas que murieron en Vargas, venezuela, el 15 de diciembre de 1999
LAGUNA NEGRA (PAISAJE ANDINO-VENEZUELA)
LAGUNA NEGRA (PAISAJE ANDINO-VENEZUELA)
Bajan las aguas del manantial
hasta la laguna, allà arriba
en mi paisaje andino
allà arriba en mi cielo
de blancas nubes de sueños
gèlido paisaje gris-azul...
Laguna Negra de benditas aguas
sin fondo como mis ansias de libertad
sin fondo como el amor....infinitez
Aguas profundas
hàbitat manso y quieto
nadan las truchas sus negras aguas...
Desde mi tierra se levanta la montaña
alfombra de Frailejòn y musgo
silencio, que sòlo el viento canta
ruge entre elevaciòn y valle.
Estar en el cielo
este paisaje, lànguido y solitario
paraje andino...donde dejè mis ojos
soñando un dìa, al vuelo del Còndor de los Andes
al eco de su paso..allì, quedò un dìa extasiada la mirada
en mis sueños de libertad, en el cielo de mi patria...
Antonietta Valentina
2006
Bajan las aguas del manantial
hasta la laguna, allà arriba
en mi paisaje andino
allà arriba en mi cielo
de blancas nubes de sueños
gèlido paisaje gris-azul...
Laguna Negra de benditas aguas
sin fondo como mis ansias de libertad
sin fondo como el amor....infinitez
Aguas profundas
hàbitat manso y quieto
nadan las truchas sus negras aguas...
Desde mi tierra se levanta la montaña
alfombra de Frailejòn y musgo
silencio, que sòlo el viento canta
ruge entre elevaciòn y valle.
Estar en el cielo
este paisaje, lànguido y solitario
paraje andino...donde dejè mis ojos
soñando un dìa, al vuelo del Còndor de los Andes
al eco de su paso..allì, quedò un dìa extasiada la mirada
en mis sueños de libertad, en el cielo de mi patria...
Antonietta Valentina
2006
Libertad
¡LIBERTAD¡
Hoy, fui viento de esquina
brisa de patria, flor de orquidea
mis pies cansados por los senderos
al ritmo del viento fueron cantando
¡LIBERTAD¡
Cercana al ocaso, voy tejiendo
un trino de versos que quedan
màs allà del cansancio
porque soy viento impetuoso
¡LIBERTAD¡
Una esperanza marchando
pide justicia, honra, paz
mis ojos llueven a mares
mi corazòn pide a gritos
¡LIBERTAD¡
Antonietta valentina
2006
En Caracas
Ante esta calma,
en esta paz voy dibujándome nuevas sonrisas.
Frente al Ávila en la mañana
entre majestuosos, sabios árboles
multicolores aves
amanezco cada día con el sonido mágico del viento.
El sol que abriga,
la lluvia limpia
la bruma que se esparce infinita, fría.
Bajo este cielo en que nací
esta inmensidad que vigila mis días
mis noches
está pintada el alma del poeta.
En la mirada, mezcla salvaje,
mitad urbana
en esta paz, dejo correr el río de mis versos...
en esta paz voy dibujándome nuevas sonrisas.
Frente al Ávila en la mañana
entre majestuosos, sabios árboles
multicolores aves
amanezco cada día con el sonido mágico del viento.
El sol que abriga,
la lluvia limpia
la bruma que se esparce infinita, fría.
Bajo este cielo en que nací
esta inmensidad que vigila mis días
mis noches
está pintada el alma del poeta.
En la mirada, mezcla salvaje,
mitad urbana
en esta paz, dejo correr el río de mis versos...
Señor Presidente
Respetuosamente, recurro a usted para, como venezolana que soy, darle mi punto de vista a ver si usted puede tomar en consideración el pensamiento de su pueblo y comenzamos de una buena vez a transitar por los caminos de la paz, la tolerancia y la concordia. No le voy a mentir diciéndole que usted alguna vez ha sido santo de mi devoción, ciertamente yo fui una de las muchas venezolanas que lloró amargamente cuando usted ganó las elecciones el diciembre de 1998. Me hubiera quitado el sombrero y aceptado mi equivocación, si en estos años usted hubiera realizado un buen gobierno, créalo, sinceramente. Me ha afectado mucho su discurso, el cual considero agresivo e insultante, una vez que usted se expresa con los términos: Plasta, mierda, pitiyankis, escuálidos, oligarcas, y así sucesivamente. Creo que un líder, un mandatario, presidente, o cualquier funcionario público debe, especialmente cuidar el lenguaje, la manera como se dirige a un pueblo. No se puede generalizar por uno, a un pueblo o gran parte de él. No se puede alabar a unos y rechazar a otros, por el mero hecho de disentir de su ideología. Creo que todos los venezolanos tenemos derecho a ser respetados, a ser agregados, a ser estimados como un todo “Su Pueblo”. Por mucho que le moleste a usted, como le aseguro que a una gran mayoría, todo lo que se dejó de hacer en la cuarta República, toda la corrupción que pudo haber, considero que no tiene derecho a vivir recordándolo y martillándonos con el temita, el cual ya nos marea, nos molesta y que si a ver vamos, no miremos atrás, si hay toda una vida y un futuro para olvidar lo negativo, hacerle méritos a lo positivo y sacar provecho en post del país. Por otro lado ese lenguaje divisionista no es nada idóneo, ese lenguaje ha traído como consecuencia que su pueblo se divida y un pueblo dividido es vulnerable y desdichado, porque no puede compartir el país al que todos tienen derecho, pero el odio no les permite reconocerlo. Nos ha dividido malamente, tanto así que los venezolanos nos tenemos miedo y por ley natural, por miedo, estamos a la defensiva y a veces también a la ofensiva. Los chavistas creen que nosotros “oligarcas golpistas”, queremos exterminarlos y que en nosotros está latente el sentimiento del odio. Y nosotros que ni somos oligarcas, ni somos golpistas, le tenemos miedo a su gente, porque serían los actores de sus innumerables amenazas. La realidad es, que todos somos un pueblo hermoso, alegre, humilde de corazón, gracioso y plural. Todos cabemos, como hemos cabido siempre, en esta hermosa geografía, que además está dotada de innumerables recursos naturales, como para que a cada quien le llegue su torta, siempre y cuando sea repartida equitativamente, sin acaparamientos, engaños ni corrupción.
Estoy de acuerdo y siempre lo he dicho, que los gobiernos que lo antecedieron a usted siempre beneficiaron a su tolda política y a aquellos que les hacían alabanzas. Pero ¿No prometió usted, lo contrario, en pro de tantos y tantos venezolanos que nunca han visto llegar su parte?. Yo, particularmente, jamás he recibido un vaso de leche, una beca, nada que no sea producto del trabajo de mis padres (cuando niña) o producto de mi trabajo, en la edad adulta. Y, considero que la corrupción y los mediocres gobiernos, fueron los que llevaron a una parte del pueblo a creer en usted.
Ahora bien, usted nunca dijo que cambiaría el nombre de nuestro país, tampoco que lo dividiría, menos aún que intentaría reformar la Constitución Nacional a escasos años de la Constituyente, menos aún que deseaba ser electo indefinidamente. Usted nunca dijo que aborrecía a la iglesia católica, ni que perseguiría a sus adversarios.
No nos dijo que la inflación se dispararía a cifras sin precedente, ni que llegaría el momento en que nuestros hijos tendrían que dejar de tomar leche. No habló de escases de alimentos para todos los estratos sociales, ni de controles de cambio, menos aún indefinido, ni dijo que la delincuencia aumentaría de tal forma que en Venezuela debían morir más personas semanalmente que cualquier país en guerra. Y todo porque no se le pone freno a los malandros. Se les ha más bien, auspiciado, a mi criterio, una vez que usted ha dicho públicamente, que el que roba, es porque tiene hambre.
No existe venezolano alguno, excepto usted y algunos otros que tienen buena escolta, que no haya sido víctima de la delincuencia. Ha habido familias destruidas, tantos huérfanos, tantas viudas y viudos, tantas madres que han visto morir a sus hijos como perros, tirados en la calle, víctimas del malandraje desatado. Y no veo que usted esté preocupado por la violencia que nos afecta. Y no veo que le mortifique ver como van cayendo tantos venezolanos honestos, por la inseguridad.
Me preocupa mucho que nunca le he oído tocar ese punto tan importante, me preocupa que a usted le perturba mucho la población que no está de acuerdo con su actuación como presidente. Con sobrada razón, porque no hemos visto soluciones, no hemos visto que los indigentes hayan disminuido, no hemos visto que los programas para las clases más necesitadas se estén llevando a cabo eficientemente.
Hemos visto como se han engordado los bolsillos de quienes andan a su lado.
Vemos con mal ojo la dotación de armamento innecesario en un país pacífico a lo largo de la historia, (Un país que ha sido líder en cuanto al respeto y la dignidad de los pueblos, que ha auspiciado la democracia, la paz mundial y los derechos humanos), vemos con mal ojo, las regalías a otros países, cuando aquí tenemos necesidades.
Yo creo, que no era necesario traer médicos de Cuba, cuando en Venezuela existen miles y miles de médicos y bien preparados. Si usted consideraba que tenían fallas o cometían errores, para eso fue elegido usted, para eso se eligió una asamblea, para eso, creo yo, que están los ministros y todos los poderes del estado. Para cumplir y hacer cumplir las leyes, para gobernar, que no es aplastar, si no dirigir cónsona y correctamente un estado y exigir a los ciudadanos, a los profesionales y al pueblo en general se cumplan las leyes y normas que deben regir en una sociedad sanamente establecida.
Creo que hablar menos, insultar menos, despotricar menos y hacer más, debe ser la consigna de ahora en adelante y tomar como lección, lo que los venezolanos hemos protestado, no sólo en las calles, si no también el algún referéndum. Que usted lo toma contra usted, considero que está equivocado, el hecho de no haber sido aprobada su reforma, no es contra Chávez, es contra un modelo que no se ajusta a las necesidades de los venezolanos, sean pobres, ricos, clase media, grandes o chicos. Simplemente los venezolanos somos gente, que nos gusta la libertad. Nos gusta ir cada 6 años a elegir a un presidente. Nos gusta elegir nuestros gobernadores y alcaldes, nuestros diputados; y que hagan honor a sus conciudadanos, cumpliendo con su deber, porque no son reyes, ni superdotados, ni dueños de nada, son servidores públicos y el servidor público, se debe a un pueblo para el bien, la unión, la paz, la concordia y el bienestar social. Cosa que no está ocurriendo en Venezuela, aunque intenten hacernos ver lo contrario. Los venezolanos no somos tontos, tal vez algunos no muy estudiados, otros no muy adinerados, o simplemente pobres, pero tontos, no.
Por favor, yo le pido que comience a gobernar, sin pretender meternos una ideología, si querer adoctrinarnos, sin pretender meternos por un riel. Que gobierne, buscando mejoras para el sistema penitenciario, buscando que la seguridad social llegue a todos los rincones del país, a todos los estratos sociales. Que la economía se estabilice y podamos detener la inflación. Que mejore el transporte, las vías de transporte, que mejoren las escuelas públicas, sin adoctrinamiento. No es doctrina lo que necesitan los jóvenes de este país, es educación, es prepararlos para que jamás se dejen pisar por ningún gobierno, es prepararlos para que sean profesionales y en la libertad ejerzan y tengan oportunidad de vivir una vida ideal. Que nuestras plazas y sitios públicos hagan honor a nuestro gentilicio. Que se respeten los símbolos patrios y que los venezolanos podamos confiar en nuestros militares. Que los respetemos, porque sean dignos de respeto. Que ese lema de “patria, socialismo o muerte” se extinga, aquí no debemos y no podemos hablar de muerte, si no de vida. Y los militares deben estar muy alejados de doctrinas, ellos se deben a la protección y salvaguardar nuestros intereses, territorio y recursos.
Señor presidente, vida para los vivos, vida y paz, sosiego y bienestar. No es su socialismo lo que nos perturba, porque un socialismo, moderno, democrático, no es perjudicial. Realmente no +es, si es de derecha o de izquierda, lo que importa, es que vaya al derecho y no al revés.
Es que sus palabras den un giro, de verborrea aplastante a discurso de promesas cumplidas, mensaje de unidad y concordia, de reconciliación y hermandad, en nuestro pueblo. Un discurso alegre y prometedor, entusiasta y efectivo, palabra y acción en equilibrio.
Y deje por favor que exista quien no piense como usted, allí está el reto de hacer un estupendo gobierno y tenga la seguridad que su cambio, su aceptación, su respeto por nosotros, su pueblo, será recompensado, no así lo contrario.
Permítanos transitar por nuestras calles, sin temores y con seguridad, permítanos escoger y decidir lo que consideremos mejor para nuestros hijos y permítanos la tranquilidad de que ellos puedan desenvolverse en una sociedad pacífica, digna, moral y cónsona. Permita, por favor, que las madres venezolanas, respiremos en paz y vivamos los años que nos queden con la tranquilidad de vivir en el mejor país del mundo, que podría ser, nuestra amada Venezuela. Permítanos ayudarlo a gobernar, porque un presidente no debe gobernar solo, debe gobernar para un pueblo y con un pueblo. Pero para que eso se cumpla, debe usted erradicar el odio que usted ha sembrado, que está enraizado y que ha ocasionado que muchas familias y amistades se hayan dividido y eso es muy lamentable, eso es incomprensible, eso es equivocado; porque de la división y el odio, sólo vienen los conflictos, las guerras y yo imagino que usted no desea ver a la tierra de Bolívar, que usted no quiere ver al pueblo de Bolívar, sumido en una guerra.
No lo molesto más con mis palabras, sólo le pido que se tome un tiempo para pensar, para darse cuenta que realmente, ha perdido usted la perspectiva, porque el poder corrompe, el poder desvía, el poder cambia a la gente y no sabe usted que es la inseguridad, porque usted y su familia, usted y sus cercanos, gozan de protección extra, gozan de gente que está destinada a dar su vida para salvar las suyas. Y creo que nadie tiene más derecho a la vida, que otro. Desde el momento en que nacemos, debemos gozar de los mismos derechos y eso no se cumple.
Intente usted, mantener buenas relaciones con los países del mundo, respetar las relaciones diplomáticas. Aunque sabemos que a usted le molestan los patrones de conducta, pero sin esos patrones, sin el cumplimiento de las normas diplomáticas, las relaciones se distorsionan, se enfrentan y debemos abogar también por la paz mundial. No sólo tiene usted una obligación moral con su pueblo, la tiene usted con el mundo, porque no somos un pequeño planeta, somos un país y necesitamos intercambiar todo tipo de asuntos con todos los países del mundo, no sólo con aquellos que se ajustan a su pensamiento. Somos terrícolas y nos necesitamos todos los habitantes de la tierra, indefectiblemente.
Le agradezco tome esta carta, como un gesto de solidaridad con usted y mis compatriotas todos. Un gesto de piedad, que es la virtud de perdonar y mirar con amor, aún a quienes nos han hecho daño. Y no puedo decirle el daño que sus maneras me han ocasionado y a mi familia. No puedo decirle las lágrimas que he derramado al ver como grita usted, como insulta y cómo abusa de nuestra paciencia, de nuestra condición de simples ciudadanos. No puedo decirle cómo me pesa la vida y como me entristece, cada mañana recordar y vivir, toda la agonía que se ha hecho la vida en mi patria.
Le digo algo: usted abusa también de su salud, exponiéndose a que los venezolanos tengamos que lamentar la muerte súbita de su presidente, porque le vino un infarto o que sé yo que ataque, de tanto batallar y pelear contra el viento y públicamente. Trate de estar sereno y pausado, creo que además así podremos entenderlo mejor. Y así sereno y pausado, coherente y tranquilo, podremos aceptar mejor sus ideas.
Reciba usted mis mejores deseos de paz y dé usted, por favor, a su país la tranquilidad que necesita para progresar. Utilice los recursos en bienes comunes, sin distingos de clases, de ideología y deje al agua correr, no la represe, porque huele mal.
Que tenga una feliz navidad, espero que la celebre, la disfrute y le sirva para meditar acerca de este pasado inmediato y torcido, el presente que tiene que asumir y cómo hacer del futuro el tiempo perfecto, conjugando todos los verbos: gobernar, ganar, vivir, amar, servir, recaudar, respetar, fortalecer, asegurar, etc, etc; de la forma más idónea, a fin de garantizar a los que estamos y a los que vendrán, una vida llena de sonrisas. Hágalo “ por amor” al prójimo, y así mismo.
Una venezolana cualquiera
Antonieta Bustamante
2007
viernes, 20 de julio de 2012
Llevo
Llevo en mis ojos el verdor de tus paisajes
la selva virgen, la espesura de la montaña
mi cerro majestuoso, mi guardiàn
"Guaraira Repano", cerro El Avila
que sabe mis suspiros de amor
mi vida entera, mi llanto o la nostalgia
que me embarga, mis risas y alegrìas...
Llevo en la sangre una mezcla de razas
el coraje y valor de mi herencia
sangre libertadora como las aves
inmensa variedad que hay en mi tierra...
Llevo en la piel la espuma del mar
el dorado sol, este Mar Caribe, tibio, bravìo
escenario de amaneceres dulces
de coloridos y majestuosos ocasos...
Llevo en mis manos, un racimo de esperanzas
la suavidad y càlido abrigo a los hijos
niños descalzos de la patria, la caricia
y el trabajo cotidiano,
tejiendo sueños con estas manos...
Llevo en mis pies, la tierra impetuosa
el camino cansado de mis padres
la ruta trazada hacia un futuro
los pasos por las sendas de la paz...
Llevo en los bolsillos un puñado de versos
que se derraman a diario y me llueven despacio
los sueños y la justicia, tambièn la soledad...
Llevo en los hombros la deuda gigante de los errores
pasados, la ambiciòn de oro negro, la rapiña
la injusticia, el olvido y la pobreza...
Lllevo en el alma, una orquidea, un Turpial
un frondoso Araguaney, mi Caribe soñado, mis Tepuyes
y mis nieves, llevo los sueños de mis hijos
el orgullo de mis padres, mi razòn y fortaleza
llevo en mi pecho una lanza clavada
llevo mi patria VENEZUELA...
Antonietta Valentina
2006
la selva virgen, la espesura de la montaña
mi cerro majestuoso, mi guardiàn
"Guaraira Repano", cerro El Avila
que sabe mis suspiros de amor
mi vida entera, mi llanto o la nostalgia
que me embarga, mis risas y alegrìas...
Llevo en la sangre una mezcla de razas
el coraje y valor de mi herencia
sangre libertadora como las aves
inmensa variedad que hay en mi tierra...
Llevo en la piel la espuma del mar
el dorado sol, este Mar Caribe, tibio, bravìo
escenario de amaneceres dulces
de coloridos y majestuosos ocasos...
Llevo en mis manos, un racimo de esperanzas
la suavidad y càlido abrigo a los hijos
niños descalzos de la patria, la caricia
y el trabajo cotidiano,
tejiendo sueños con estas manos...
Llevo en mis pies, la tierra impetuosa
el camino cansado de mis padres
la ruta trazada hacia un futuro
los pasos por las sendas de la paz...
Llevo en los bolsillos un puñado de versos
que se derraman a diario y me llueven despacio
los sueños y la justicia, tambièn la soledad...
Llevo en los hombros la deuda gigante de los errores
pasados, la ambiciòn de oro negro, la rapiña
la injusticia, el olvido y la pobreza...
Lllevo en el alma, una orquidea, un Turpial
un frondoso Araguaney, mi Caribe soñado, mis Tepuyes
y mis nieves, llevo los sueños de mis hijos
el orgullo de mis padres, mi razòn y fortaleza
llevo en mi pecho una lanza clavada
llevo mi patria VENEZUELA...
Antonietta Valentina
2006
miércoles, 4 de abril de 2012
No te metas con mis sueños (Gerardo Valentin)
Estas son mis lágrimas
Mis lágrimas
Silenciosas van derramándose estas lágrimas
éstas que llevan nombre:
¡Venezuela!
Mi amada y hermosa tierra
Mi desconsuelo, mi despecho
Mi poema triste, siempre habla de ti
Mis angustias y mis pesares
Llevan tu nombre !patria mía!
Llevan nombre de indigencia
miradas pasmadas, frustrados
enajenados rostros...
Mis versos tristes hablan de ti
Mis lágrimas son ríos de dolor
que surcan mis mejillas
desvastan el corazón
Hoy llevo un mudo grito
Que atrapado en mi garganta
Duele y quiebra
Es sólo hoy
Una lágrima más que rueda
Una de tantas….
Antonietta Valentina
2008
jueves, 22 de marzo de 2012
Pajarillo
Música venezolana Fuga con Pajarillo Camerata Criolla Ensamble Gurrufio en vivo.
Golpes de Joropo Llanero - El Pajarillo
Claudia Calderón, en su web pianollanero.com , analiza detalladamente y desde el punto de vista técnico musical, un pajarillo específico. Sin embargo, una buena parte de ese artículo es aplicable a cualquier Pajarillo, dado que en esencia, todos son iguales. Por tal motivo, apoyándonos en dicho artículo, desarrollaremos un poco la secuencia y características básicas de este Golpe, que sin lugar a dudas es uno de los más tradicionales, importantes y utilizados en nuestro folclore:
“EL Pajarillo, Golpe de Joropo llanero, es una de las piezas más depuradas del folclore colombo-venezolano y donde mejor puede apreciarse el virtuosismo de los ejecutantes, dada su gran velocidad y fogosidad. Es tal vez la pieza preferida por los músicos llaneros y donde se alcanza la máxima intensidad musical del Joropo.
El Pajarillo es una forma musical en donde el cantador entra con un Grito sostenido o “tañío” característico, también llamado "leco" por los llaneros, que pareciera reflejar el espacio abierto del llano en su gesto declamatorio y evocar quizá los antiguos gritos de los vaqueros para reunir o hacer desplazar el ganado por las sabanas. La pureza, la afinación y la fuerza de esta nota larga que entona el cantador, generalmente sobre el quinto o cuarto grado de la escala, anuncian al público, la calidad y pretensiones del solista”.
El golpe empieza con un registro de Arpa o Bandola, (cuya sencillez o complejidad depende del ejecutor del instrumento) del cual nace el “llamado”: “ figura característica del Pajarillo y del Seis por Derecho, que incita al canto, por la cual entra la cantadora con una nota larga, aguda y forte”.
Posteriormente vienen los versos o coplas propiamente dichas, en un mínimo de dos intervenciones, en las que el instrumento principal pasa a un segundo plano. Estas intervenciones están separadas entre sí por un solo de arpa o bandola, denominado técnicamente “puente”, donde el ejecutor se esmera en resaltar la parte más recia del Golpe.
Sobre este particular, Claudia Calderón escribe: “Existen obviamente, momentos más conclusivos que otros, y momentos de mayor emoción, principalmente cuando el toque del arpa se aleja de su registro central equilibrado y busca la tensión del registro agudo (tiples) ó las posibilidades más percusivas del registro grave (tenoretes ó bordones), tejiendo lo que el arpista llanero llama el “bandoleao”, por imitación al timbre de la bandola llanera. Pero cuando ocurren estas digresiones, no se está buscando algún camino específico sino que se está jugando con diferentes combinatorias melódicas y rítmicas, a veces totalmente desconectadas de lo que ha ocurrido anteriormente en la pieza.” (.........)
“Lo que da verdaderamente unidad a a una pieza como el Pajarillo y el Seis por Derecho, es la presencia de una Clave rítmica y de un ciclo armónico fijo, elementos que garantizan la lógica musical y que constituyen una fuente inagotable para la improvisación.
En todo caso, lo más frecuente es que todos los Pajarillos y Seis por Derechos concluyen en la armonía de Dominante, en un gesto altivo y altanero”.
El acompañamiento ejercido básicamente con las maracas y el cuatro, resulta imprescindible para dar el efecto criollo, toda vez que los instrumentos entre sí, juegan y se complementan para proporcionar un resultado único.
Otra característica básica, es la inclusión de un espacio, en el que el cantante empieza una enumeración, relacionada con el tema de la canción, constituida por frases cortas, durante las cuales, los instrumentos mantienen un ritmo constante. Este espacio es muy utilizado por el cantante para la improvisación.
Cuenta el abuelo que se cree que el Pajarillo nació en 1860, en “La Unión”, pueblo ubicado en el estado Barinas, en el punto de convergencia entre los ríos Portuguesa y Guanare. El primer canto Pajarillo tradicional que recuerda, es el interpretado por Angel Custodio Loyola. Posteriormente, fue muy popular la versión de Adilia Castillo, en 1950 aproximadamente.
La versión que a continuación colocamos, es la interpretada por Angel Custodio Loyola, que siempre se caracterizó por tratar de mantener vivas las tradiciones musicales autóctonas del llano. Podremos encontrar diferencias en algunas palabras al compararlas con otras versiones, pero nos gusta la de Loyola, que en su música siempre puso su toque personal
Pajarillo
Aaaaaaaa la laila laila..........
Vuela vuela pajarillo
vuela si quieres volar,
quieres volar
te recortaré las alas
para verte caminar
y me dijiste que eras firme,
como la palma en el llano
si la palma fuera firme,
no la picara el gusano
no la tramoleara el viento,
ni la secara el verano
a mi me pueden llamar,
trueno, relámpago y rayo
si me pega buena brisa,
vuelo más que un papagayo
yo soy el que ando de noche,
siempre por los vecindarios
Y sé cuando late el perro
y sé cuando canta el gallo
Y sé cuando están dormidas
las muchachas de mi barrio.
Aaaaaaaa...la laila laila......
Pajarillo, que ayer tarde
volabas en tu rivera
en tu rivera
como no vuelas ahora
que viene la primavera
me dijiste que eras firme,
como la palma llanera
si la palma fuera firme,
no la quema la candela
no la tramoleara el viento,
como a la soga el llanero
a mi me pueden llamar,
el clarín de los lamentos
yo soy el que hago llorar,
los corazones por dentro
y soy como los temblores,
que pegan de tiempo en tiempo
y soy como la linterna,
que tiene la luz por dentro
soy como la leña e´ tusa
que cocina a fuego lento
de la rosa a los rosales,
de los páramos al viento
y una mujer ingrata
y un malagradecimiento
y el sol le dijo a la luna,
mujer métete pa’dentro
porque de noche no sale,
la mujer de fundamento.
Tomado del blog: Vivencias del abuelo http://cuentaelabuelo.blogspot.com/2010/04/el-pajarillo.html.
Con el único propósito de dar a conocer esta importante información sobre nuestro Pajarillo. Todos la oimos, todos la cantamos y la llevamos en las venas, pero poco sabemos de esa entrañable música nuestra, los poco entendidos...
Golpes de Joropo Llanero - El Pajarillo
Claudia Calderón, en su web pianollanero.com , analiza detalladamente y desde el punto de vista técnico musical, un pajarillo específico. Sin embargo, una buena parte de ese artículo es aplicable a cualquier Pajarillo, dado que en esencia, todos son iguales. Por tal motivo, apoyándonos en dicho artículo, desarrollaremos un poco la secuencia y características básicas de este Golpe, que sin lugar a dudas es uno de los más tradicionales, importantes y utilizados en nuestro folclore:
“EL Pajarillo, Golpe de Joropo llanero, es una de las piezas más depuradas del folclore colombo-venezolano y donde mejor puede apreciarse el virtuosismo de los ejecutantes, dada su gran velocidad y fogosidad. Es tal vez la pieza preferida por los músicos llaneros y donde se alcanza la máxima intensidad musical del Joropo.
El Pajarillo es una forma musical en donde el cantador entra con un Grito sostenido o “tañío” característico, también llamado "leco" por los llaneros, que pareciera reflejar el espacio abierto del llano en su gesto declamatorio y evocar quizá los antiguos gritos de los vaqueros para reunir o hacer desplazar el ganado por las sabanas. La pureza, la afinación y la fuerza de esta nota larga que entona el cantador, generalmente sobre el quinto o cuarto grado de la escala, anuncian al público, la calidad y pretensiones del solista”.
El golpe empieza con un registro de Arpa o Bandola, (cuya sencillez o complejidad depende del ejecutor del instrumento) del cual nace el “llamado”: “ figura característica del Pajarillo y del Seis por Derecho, que incita al canto, por la cual entra la cantadora con una nota larga, aguda y forte”.
Posteriormente vienen los versos o coplas propiamente dichas, en un mínimo de dos intervenciones, en las que el instrumento principal pasa a un segundo plano. Estas intervenciones están separadas entre sí por un solo de arpa o bandola, denominado técnicamente “puente”, donde el ejecutor se esmera en resaltar la parte más recia del Golpe.
Sobre este particular, Claudia Calderón escribe: “Existen obviamente, momentos más conclusivos que otros, y momentos de mayor emoción, principalmente cuando el toque del arpa se aleja de su registro central equilibrado y busca la tensión del registro agudo (tiples) ó las posibilidades más percusivas del registro grave (tenoretes ó bordones), tejiendo lo que el arpista llanero llama el “bandoleao”, por imitación al timbre de la bandola llanera. Pero cuando ocurren estas digresiones, no se está buscando algún camino específico sino que se está jugando con diferentes combinatorias melódicas y rítmicas, a veces totalmente desconectadas de lo que ha ocurrido anteriormente en la pieza.” (.........)
“Lo que da verdaderamente unidad a a una pieza como el Pajarillo y el Seis por Derecho, es la presencia de una Clave rítmica y de un ciclo armónico fijo, elementos que garantizan la lógica musical y que constituyen una fuente inagotable para la improvisación.
En todo caso, lo más frecuente es que todos los Pajarillos y Seis por Derechos concluyen en la armonía de Dominante, en un gesto altivo y altanero”.
El acompañamiento ejercido básicamente con las maracas y el cuatro, resulta imprescindible para dar el efecto criollo, toda vez que los instrumentos entre sí, juegan y se complementan para proporcionar un resultado único.
Otra característica básica, es la inclusión de un espacio, en el que el cantante empieza una enumeración, relacionada con el tema de la canción, constituida por frases cortas, durante las cuales, los instrumentos mantienen un ritmo constante. Este espacio es muy utilizado por el cantante para la improvisación.
Cuenta el abuelo que se cree que el Pajarillo nació en 1860, en “La Unión”, pueblo ubicado en el estado Barinas, en el punto de convergencia entre los ríos Portuguesa y Guanare. El primer canto Pajarillo tradicional que recuerda, es el interpretado por Angel Custodio Loyola. Posteriormente, fue muy popular la versión de Adilia Castillo, en 1950 aproximadamente.
La versión que a continuación colocamos, es la interpretada por Angel Custodio Loyola, que siempre se caracterizó por tratar de mantener vivas las tradiciones musicales autóctonas del llano. Podremos encontrar diferencias en algunas palabras al compararlas con otras versiones, pero nos gusta la de Loyola, que en su música siempre puso su toque personal
Pajarillo
Aaaaaaaa la laila laila..........
Vuela vuela pajarillo
vuela si quieres volar,
quieres volar
te recortaré las alas
para verte caminar
y me dijiste que eras firme,
como la palma en el llano
si la palma fuera firme,
no la picara el gusano
no la tramoleara el viento,
ni la secara el verano
a mi me pueden llamar,
trueno, relámpago y rayo
si me pega buena brisa,
vuelo más que un papagayo
yo soy el que ando de noche,
siempre por los vecindarios
Y sé cuando late el perro
y sé cuando canta el gallo
Y sé cuando están dormidas
las muchachas de mi barrio.
Aaaaaaaa...la laila laila......
Pajarillo, que ayer tarde
volabas en tu rivera
en tu rivera
como no vuelas ahora
que viene la primavera
me dijiste que eras firme,
como la palma llanera
si la palma fuera firme,
no la quema la candela
no la tramoleara el viento,
como a la soga el llanero
a mi me pueden llamar,
el clarín de los lamentos
yo soy el que hago llorar,
los corazones por dentro
y soy como los temblores,
que pegan de tiempo en tiempo
y soy como la linterna,
que tiene la luz por dentro
soy como la leña e´ tusa
que cocina a fuego lento
de la rosa a los rosales,
de los páramos al viento
y una mujer ingrata
y un malagradecimiento
y el sol le dijo a la luna,
mujer métete pa’dentro
porque de noche no sale,
la mujer de fundamento.
Tomado del blog: Vivencias del abuelo http://cuentaelabuelo.blogspot.com/2010/04/el-pajarillo.html.
Con el único propósito de dar a conocer esta importante información sobre nuestro Pajarillo. Todos la oimos, todos la cantamos y la llevamos en las venas, pero poco sabemos de esa entrañable música nuestra, los poco entendidos...
Angelitos negros
Interpretada por Gerardo Valentín, cantante venezolano.
Poema de Andrés Eloy Blanco
Píntame angelitos negros
Andrés Eloy Blanco
De La juanbimbada
¡Ah mundo! La Negra Juana,
¡la mano que le pasó!
Se le murió su negrito,
sí señor.
—Ay, compadrito del alma,
¡tan sano que estaba el negro!
Yo no le acataba el pliegue,
yo no le acataba el hueso;
como yo me enflaquecía,
lo medía con mi cuerpo,
se me iba poniendo flaco
como yo me iba poniendo.
Se me murió mi negrito;
Dios lo tendrá dispuesto;
ya lo tendrá colocao
como angelito del Cielo.
—Desengáñese, comadre,
que no hay angelitos negros.
Pintor de santos de alcoba,
pintor sin tierra en el pecho,
que cuando pintas tus santos
no te acuerdas de tu pueblo,
que cuando pintas tus Vírgenes
pintas angelitos bellos,
pero nunca te acordaste
de pintar un ángel negro.
Pintor nacido en mi tierra,
con el pincel extranjero,
pintor que sigues el rumbo
de tantos pintores viejos,
aunque la Virgen sea blanca,
píntame angelitos negros.
No hay pintor que pintara
angelitos de mi pueblo.
Yo quiero angelitos blancos
con angelitos morenos.
Ángel de buena familia
no basta para mi cielo.
Si queda un pintor de santos,
si queda un pintor de cielos,
que haga el cielo de mi tierra,
con los tonos de mi pueblo,
con su ángel de perla fina,
con su ángel de medio pelo,
con sus ángeles catires,
con sus ángeles morenos,
con sus angelitos blancos,
con sus angelitos indios,
con sus angelitos negros,
que vayan comiendo mango
por las barriadas del cielo.
Si al cielo voy algún día,
tengo que hallarte en el cielo,
angelitico del diablo,
serafín cucurusero.
Si sabes pintar tu tierra,
así has de pintar tu cielo,
con su sol que tuesta blancos,
con su sol que suda negros,
porque para eso lo tienes
calientito y de los buenos.
Aunque la Virgen sea blanca,
píntame angelitos negros.
No hay una iglesia de rumbo,
no hay una iglesia de pueblo,
donde hayan dejado entrar
al cuadro angelitos negros.
Y entonces, ¿adónde van,
angelitos de mi pueblo,
zamuritos de Guaribe,
torditos de Barlovento?
Pintor que pintas tu tierra,
si quieres pintar tu cielo,
cuando pintas angelitos
acuérdate de tu pueblo
y al lado del ángel rubio
y junto al ángel trigueño,
aunque la Virgen sea blanca,
píntame angelitos negros.
sábado, 10 de marzo de 2012
Kerekupai-Merú
Escojieron los dioses esta tierra
la magia de los tepuyes
el misterio rojizo y las formas
petrificadas, amuralladas y policromáticas.
Auyantepuy "Cañon del diablo"
deja caer un velo blanco
sobre el valle Karamakata
embriagando al hombre
extasiándose de la caída
más alta que se ordena
en el orbe...Salto Ángel
en voz Pemón: "Kerekupai-Merú"
donde se dibuja el nacimiento
cristalino y el rumor más puro
de inigualable belleza...
Del Carrao hacia el Churún
en "curiara" iré llenándome de brisa
hasta llegar al éxtasis con calma
y al placer del microclima,
mirar después a un lado
buscando el sonido
de la madre naturaleza
en una vista sin igual
en un temblor inexplicable...
2008.
la magia de los tepuyes
el misterio rojizo y las formas
petrificadas, amuralladas y policromáticas.
Auyantepuy "Cañon del diablo"
deja caer un velo blanco
sobre el valle Karamakata
embriagando al hombre
extasiándose de la caída
más alta que se ordena
en el orbe...Salto Ángel
en voz Pemón: "Kerekupai-Merú"
donde se dibuja el nacimiento
cristalino y el rumor más puro
de inigualable belleza...
Del Carrao hacia el Churún
en "curiara" iré llenándome de brisa
hasta llegar al éxtasis con calma
y al placer del microclima,
mirar después a un lado
buscando el sonido
de la madre naturaleza
en una vista sin igual
en un temblor inexplicable...
2008.
viernes, 9 de marzo de 2012
Soy Luz
Soy Luz
Soy luz
al fin y al cabo
porque en mi pecho llevo un crisol de esperanzas vivas
porque me siento en los bucles del sol a contemplar
trasciendo del afán multitudinario
y logro comprender las tristezas
miserias
dolor que a tantas almas aquejan
Soy luz
porque del amor me hechizo
mis conjuros son versos de equinoccios
y solsticios, de veranos y de inviernos
Soy luz, porque hija de esta tierra soy,
tierra de mares y montañas
tierra de arpa y guitarras
tierra de sueños, más allá
de la estrechez y la miseria…
Antonieta Valentina
2012
Soy luz
al fin y al cabo
porque en mi pecho llevo un crisol de esperanzas vivas
porque me siento en los bucles del sol a contemplar
trasciendo del afán multitudinario
y logro comprender las tristezas
miserias
dolor que a tantas almas aquejan
Soy luz
porque del amor me hechizo
mis conjuros son versos de equinoccios
y solsticios, de veranos y de inviernos
Soy luz, porque hija de esta tierra soy,
tierra de mares y montañas
tierra de arpa y guitarras
tierra de sueños, más allá
de la estrechez y la miseria…
Antonieta Valentina
2012
Siempre Viva
Eterna es la primavera
En mi montaña amada
La que acompaña mis días
Mis mañanas y mis noches
Todo el año es pintoresca
Plena de flores y aves
Musa de pintores y poetas
Guardiana de mi ciudad
Cuna de libertadores
Vuelan a diario las aves
Guacamayas y pericos
Carpinteros y palomas
Hacen un gran jolgorio
Mezcla de urbano y salvaje
Fresco rincón del mundo
Único e incomparable
Natural e irrepetible
Yo contemplo mi montaña
Maravilla acrisolada
Desde esta gran ventana
Que me ha obsequiado la vida
Primavera siempre viva
Eterna brisa fresca
Radiante sol caribeño
En mi cielo de montaña.
Eterna es la primavera
En mi montaña amada
La que acompaña mis días
Mis mañanas y mis noches
Todo el año es pintoresca
Plena de flores y aves
Musa de pintores y poetas
Guardiana de mi ciudad
Cuna de libertadores
Vuelan a diario las aves
Guacamayas y pericos
Carpinteros y palomas
Hacen un gran jolgorio
Mezcla de urbano y salvaje
Fresco rincón del mundo
Único e incomparable
Natural e irrepetible
Yo contemplo mi montaña
Maravilla acrisolada
Desde esta gran ventana
Que me ha obsequiado la vida
Primavera siempre viva
Eterna brisa fresca
Radiante sol caribeño
En mi cielo de montaña.
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